Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menunjukkan bahwa di zaman Nabi ﷺ, shalat Jumat dilaksanakan lebih awal, yaitu di awal waktu siang (sebelum masuk waktu zhuhur yang panjang). Karena itu, para sahabat masih bisa melakukan qailulah (tidur siang) dan makan siang setelah shalat Jumat selesai. Ini adalah dalil bahwa disunnahkan menyegerakan shalat Jumat di awal waktu, sebagaimana dipahami oleh para ulama.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits Riwayat Abu Dawud:
Teks Arab (dengan harakat):
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: كُنَّا نَقِيلُ وَنَتَغَدَّى بَعْدَ الْجُمُعَةِ
Terjemahan: Sahl bin Sa'd radhiyallahu 'anhu berkata: "Kami biasa tidur siang (qailulah) dan makan siang setelah shalat Jumat."
Kaitan dengan Ulama:
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya, Kitab Shalat, Bab Waktu Shalat Jumat (no. 1086). Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dalam Shahih-nya (no. 939) dan Imam Muslim (no. 858) dari jalur yang sama.
Para ulama menjelaskan bahwa maksud hadits ini adalah bahwa mereka melaksanakan shalat Jumat lebih awal, sehingga setelahnya masih ada sisa waktu siang yang cukup untuk tidur dan makan. Ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ biasa menyegerakan shalat Jumat.
Penjelasan Rinci
Para ulama berbeda pendapat mengenai waktu pelaksanaan shalat Jumat. Namun, hadits Sahl bin Sa'd ini menjadi salah satu dalil utama bagi pendapat yang menyatakan bahwa shalat Jumat disunnahkan dilaksanakan di awal waktu.
Pendapat Ulama:
- Imam asy-Syafi'i dalam Al-Umm menjelaskan bahwa disunnahkan menyegerakan shalat Jumat di awal waktu, berdasarkan hadits Sahl bin Sa'd ini dan hadits-hadits lain yang semakna. Beliau berpendapat bahwa Nabi ﷺ biasa keluar untuk shalat Jumat setelah matahari tergelincir (masuk waktu zhuhur), namun tidak menunda-nundanya.
- Imam Ahmad bin Hanbal juga berpendapat bahwa menyegerakan shalat Jumat adalah lebih utama, berdasarkan praktik Nabi ﷺ dan para sahabat.
- Imam Malik bin Anas dalam Al-Muwaththa' meriwayatkan bahwa beliau ditanya tentang waktu shalat Jumat, dan beliau menjawab bahwa yang dilakukan Nabi ﷺ adalah shalat di awal waktu ketika matahari telah tergelincir.
- Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari (2/380) menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa shalat Jumat di zaman Nabi ﷺ dilakukan lebih awal, karena para sahabat masih bisa melakukan qailulah dan makan siang setelahnya. Beliau juga menyebutkan bahwa ada riwayat yang menunjukkan Nabi ﷺ shalat Jumat ketika matahari telah tergelincir, namun beliau tidak menunda-nundanya.
- Imam an-Nawawi dalam Al-Majmu' (4/350) menyebutkan bahwa menurut madzhab Syafi'i, disunnahkan menyegerakan shalat Jumat di awal waktu, dan ini adalah pendapat jumhur ulama.
Pelajaran dari Hadits:
Hadits ini mengajarkan beberapa hal:
- Menyegerakan ibadah adalah sesuatu yang dicintai Allah ﷻ, selama waktunya telah masuk.
- Shalat Jumat adalah ibadah yang agung, dan para sahabat sangat bersemangat untuk melaksanakannya di awal waktu.
- Keseimbangan hidup: Para sahabat tetap bisa menjalankan aktivitas harian mereka (makan, tidur siang) setelah menunaikan kewajiban shalat Jumat. Ini menunjukkan bahwa Islam tidak memberatkan, namun juga tidak melalaikan ibadah.
Story Telling
Diriwayatkan dari Sahl bin Sa'd radhiyallahu 'anhu, beliau adalah seorang sahabat yang banyak meriwayatkan hadits tentang praktik ibadah Nabi ﷺ. Dalam riwayat lain, Sahl bin Sa'd juga menceritakan tentang mimbar Nabi ﷺ yang terbuat dari kayu tamariska, dan bagaimana Nabi ﷺ berkhutbah sambil berdiri di sampingnya.
Kisah ini menunjukkan bahwa para sahabat sangat memperhatikan detail ibadah Nabi ﷺ, termasuk waktu pelaksanaannya. Mereka tidak hanya sekadar shalat, tetapi juga memperhatikan kapan dan bagaimana Nabi ﷺ melaksanakannya, agar bisa meneladani dengan sempurna.
Hikmahnya: Kita sebagai umat Islam hendaknya memperhatikan sunnah Nabi ﷺ dalam setiap ibadah, termasuk dalam hal waktu pelaksanaannya. Bukan hanya sekadar "yang penting shalat", tetapi juga berusaha meneladani cara dan waktu yang paling utama.
Kesimpulan Praktis
- Disunnahkan menyegerakan shalat Jumat di awal waktu setelah masuk waktu zhuhur, sebagaimana praktik Nabi ﷺ dan para sahabat.
- Jangan menunda-nunda shalat tanpa alasan yang dibenarkan syariat, karena menyegerakan kebaikan adalah sifat yang dicintai Allah ﷻ.
- Setelah shalat Jumat, kita bebas beraktivitas — makan, tidur siang, atau bekerja — selama tidak meninggalkan kewajiban lainnya.
- Perhatikan sunnah dalam detail ibadah, bukan hanya sekadar menggugurkan kewajiban.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.