' Dan haditsnya berakhir pada lafadz 'dan budak tersebut telah dibebaskan',

dari Ibrahim bin Abdullah dengan lafadz seperti ini dengan menambahkan, "Dan

Khalid". sedangkan Syu'bah meriwayatkan dengan lafadz di dalamnya, "Tidaklah suatu kemaksiatan

tidak menyebutkan dari Aban dengan lafadz 'Pakaian wanita itu kemudian dirapatkan

Kemudian riwayat itu sepakat pada lafadz, "Barangsiapa menghalangi terlaksananya qishas, maka

Dawud berkata, "Aku tidak menghafal lafadz Al 'Anan dengan baik- Beliau

"Semoga membawa kebaikan dan keberkahan." Lafadz Hadits keduanya -Musa bin Isma'il

dalam surga." Utsman tidak menyebutkan lafadz 'laki-laki'."

Yahya, namun mereka tidak menyebutkan lafadz, "Nabi shallallahu 'alaihi wasallam berkumur

Urwah dari Al Mughirah tentang lafadz, "pada bagian atas kedua khufnya,

bin Syu'bah. Sebagian mereka menyebutkan lafadz; "mengusap ubun-ubun serta surbannya", sedang

Awanah menyebutkan dalam haditsnya dengan lafadz 'Al Kibr sombong ', tetapi

musyrik. Dalam hadits tersebut disebutkan lafadz makruh, ini menunjukkan ada kemungkinan

Bisyr bin Al Hakam dan lafadz miliknya, telah menceritakan kepada kami

Abu 'Umar dan ini adalah lafadz dia, telah menceritakan kepada kami

At Tamimi dan ini adalah lafadz dari dia, dia berkata; saya

"Apabila beliau mengangkat kepalanya." Dan lafadz yang sering dia pergunakan adalah;

beliau dengan menggunakan jari jemarinya." Lafadz hadits ini dari Qutaibah.

telinganya mendengar suara." Ini adalah lafadz haditsnya Aban. Abu Daud mengatakan;

Abdullah Ath Thahhan tidak disebutkan lafadz, "Aku melihat." Beliau mengatakan: "Semoga